Akankah Corona Menghapus Gaya Hidup yang Didorong oleh 30 Tahun Reformasi?

Akankah Corona Menghapus Gaya Hidup yang Didorong oleh 30 Tahun Reformasi?


OLEH SAEED NAQVI

TProtokol India kuno untuk jarak sosial tertanam dalam kalimat yang diajarkan guru yoga saya, dari ashram terkenal di Monghyr, Bihar, kepada saya:

“Chaar miley, chausath khiley,

Miley bees ek saath.

Harjan se harijan miley,

Bihsain bahattar hazar. “

(Ketika dua tambah dua yaitu empat mata bertemu satu sama lain; 32 ditambah 32, 64 gigi tersenyum bersama ‘

10 jari di kedua telapak tangan, menyapa 10 jari lainnya, total 20.

Kemudian seseorang, yang diberkati oleh Tuhan, bersatu dengan orang lain tanpa kontak fisik.

Ini menghasilkan 36.000 titik vital dalam satu tubuh manusia dan 36.000 di tubuh lainnya, mengirimkan riak kegembiraan melalui 72.000 titik dalam dua makhluk.)

Ikuti NewsGram di LinkedIn untuk mengetahui apa yang terjadi di seluruh dunia.

Etiket jarak sosial saat ini mungkin telah menjadi preseden dalam praktik sebelumnya. Kedatangan orang luar mungkin telah merenggut kita. Dengan pengetahuan Freudian, Akbar Allahabadi meletakkan jarinya di inti masalah:

“Tifl mein bu aaye kya ma baap ke atwar ki,

Doodh to dibbe ka hai taaleem hai Sarkar ki. “

(Bagaimana seharusnya seorang bayi mewarisi ciri-ciri orang tuanya yang menjalani diet susu bubuk dan pendidikan pemerintah?)

Penguncian itu melarang segala sesuatu yang terjadi, kondisi yang telah dijelaskan Ghalib dengan sangat sederhana tentang Delhi selama tahun 1857:

“Tidak ada yang peduli, tidak ada yang peduli,

Aadmi vaan na ja sake yaan ka ”

(Tak seorang pun dari sana bisa datang ke sini;

Demikian juga, tidak ada orang dari sini yang bisa pergi ke sana)

Batasan mengunjungi satu sama lain ini segera mulai mengungkapkan tingkat kenyamanan naluriah kami dengan pemisahan sosial. Kami merasa cukup nyaman dalam rekha Lakshman kami membuat sketsa di sekitar diri kami sendiri. Yang lebih terungkap adalah percakapan telepon dengan tetangga, dan anggota Asosiasi Kesejahteraan Warga. Apa yang mereka ungkapkan adalah ketidakpedulian kepada para migran yang telah meninggalkan kemiskinan yang tiba-tiba dipaksakan, pengangguran, tidak ada atap di atas kepala mereka dalam panas terik – dan sekarang tampaknya, musim dingin yang mendekat. Apakah jutaan orang ini dikutuk oleh ‘karma’ mereka, untuk dinilai untuk slot yang sesuai hanya di kehidupan selanjutnya?

Seorang revolusioner seperti Ho Chi Minh (atas) memang tinggal di sebuah pondok kayu ek sederhana dengan dua kamar, tetapi memiliki pemandangan danau yang paling indah. Pinterest

Ketika saya mengunjungi Afrika Selatan untuk meliput pembebasan Mandela, yang mengejutkan saya bukanlah daerah kantong kulit putih eksklusif. Saya telah mengharapkan mereka. Lagipula, itulah sebenarnya Apartheid. Yang mengejutkan saya adalah Lenasia, koloni India di luar Johannesburg. Rumah-rumah megah yang luas dengan dua kolam renang ternyata banyak dimiliki banyak orang India. Tidak seperti Afrika Selatan ‘Hitam’ yang menggembirakan, sebagian besar mayoritas, Lenasia merasa tidak nyaman di akhir pemerintahan Kulit Putih. Dimungkinkan untuk bertemu dengan Manek Patel di bungalonya yang mengira “apartheid membantu menjaga garis darah tetap murni”.

Hierarki dan kelas tidak bisa dihindari. Seorang revolusioner seperti Ho Chi Minh memang tinggal di sebuah pondok kayu ek sederhana dengan dua kamar, tetapi memiliki pemandangan danau yang paling indah. Visa langka yang memungkinkan saya untuk menutupi perang Tiongkok-Vietnam 1979 diatur oleh seorang anggota keluarga Bao Dai, seorang bangsawan tua Vietnam.

Hierarki India, berdasarkan kasta, unik. Tidak seperti rasisme, ini tidak didasarkan pada prasangka: ini hanyalah praktik waktu yang dihormati yang menarik garis merah, tidak untuk disilangkan, antara kelompok kasta berdasarkan pekerjaan yang diatur dalam hierarki vertikal. Egalitarianisme mengganggu garis merah ini. Ketidaknyamanan terhadap Konstitusi sangat mendalam karena alasan ini dengan rezim saat ini yang mengingatkan kembali pada ‘masa lalu emas’ pra Islam.

Saat kita memasuki bulan ketujuh dari penguncian, mungkin ada baiknya mengambil stok. Saya dan istri saya (dan seorang bantuan yang tinggal di dalam) cukup berhati-hati: kami telah menghibur, menjaga jarak sosial dan tidak pernah memiliki lebih dari empat tamu. Demikian pula, kami mengunjungi teman-teman untuk makan, dan melepas topeng, setelah duduk.

Perjalanan tiga kilometer harian saya di taman yang berdekatan dengan apartemen kami (saya melepas topeng; itu mencekik saya) telah menjadi sakral seperti yoga saya. Ratusan klan yang tersebar di seluruh India utara, sejauh ini melaporkan tidak ada kadaluwarsa. Tetapi ada tiga kasus positif di Lucknow termasuk seorang anak berusia 85 tahun dengan penyakit penyerta. Mereka pulih dalam tiga hari dan tiga anak di apartemen yang sama tetap tidak tersentuh virus.

Kegelapan yang saya lihat di depan tidak dapat diekstrapolasi dari pengalaman kami di bidang kesehatan. Ini adalah bidang ekonomi, pengangguran, penurunan sumber daya yang luar biasa, anggaran dapur yang dirancang ulang, bahkan di dalam sepupu di mana kegelapan mengejar.

Kunjungan ke Select City Mall di Delhi Selatan menakutkan. Hanuman Chalisa sedang dinyanyikan di toko makanan terbesar untuk memuja Dewa monyet. Lobi hotel bintang lima itu sama menakutkannya dengan jalan kosong di Hitchcock’s North by Northwest, tempat sebuah pesawat bersayap ganda menukik ke bawah di atas Cary Grant yang ketakutan. Restoran bintang lima tanpa pelanggan berbatasan dengan bar, diisi hingga ke langit-langit, tetapi tanpa jiwa. Percayai Ghalib untuk menyerang pikiranku:

Akankah penguncian menghapus gaya hidup yang dibangun selama 30 tahun? (Komentar)
Kunjungan ke Select City Mall di Delhi Selatan sangat menakutkan karena Hanuman Chalisa sedang diucapkan di toko makanan terbesar untuk memuja Dewa monyet. Pinterest

“Bhare hain jis qadar jaam o subu, maikhana khali hai.”

(Piala dan cangkir penuh sampai penuh, tapi kedai itu benar-benar kosong)

Berapa lama kapitalisme India akan bertahan dari piala yang tertutup rapat seperti itu? Corona, saya kira, akan menghapus gaya hidup yang didorong oleh 30 tahun reformasi. Kelas menengah baru akan kembali ke mobil pertama mereka, Maruti dan resep vegetarian ibu.

Baca juga: Perubahan utama di Daerah Terpencil India: Bulan Nutrisi

Kelas menengah ini dapat menyesuaikan diri tanpa terlalu banyak ribut-ribut dengan penghematan sebelum reformasi, suatu suasana hati yang akan cocok dengan baik dalam perjalanan menuju Hindu Rashtra. Seekor lalat di salep mungkin merupakan kemarahan massal. Lagipula, mereka yang berjalan, peringkat mereka membengkak karena pengangguran dan kelaparan, akan mengajukan pertanyaan. Akankah roti mengalahkan iman? Untuk mencegah masalah apa pun dalam hitungan itu, rezim telah mengeluarkan serangkaian tindakan kejam untuk menyingkirkan siapa pun yang memiliki bakat untuk memobilisasi kemarahan publik. Sebagai cadangan, ada juga virus menakutkan sebagai pencegah kemarahan publik yang meletus ke jalanan. Orang-orangan sawah ini bisa dibuat lebih menakutkan. Tapi itu mungkin mempercepat kecepatan menukik ekonomi. Ekonomi yang mana? Cara apa yang lebih baik untuk menghentikan kebocoran selain menenggelamkan kapal? Keselamatan bersinar di atas pasir saat siluet Hindu Rashtra muncul. (IANS)

Diposting Oleh : https://totosgp.info/