Chhath Puja 2020: Proses dan Ritualnya

Chhath Puja 2020: Proses dan Ritualnya


sayaJika ada satu festival di mana setiap Bihari ingin pulang, itu adalah puja Chhath. Ini menyentuh perasaan emosional dengan penduduk Bihari dan lebih dari sekedar festival seperti Diwali, Holi, dan Durga Puja. Chhath Puja adalah festival ketika seluruh keluarga berkumpul dalam perayaan dan tidak ada yang mau ketinggalan. Hampir eksklusif untuk Bihar (termasuk Jharkhand), festival empat hari puja Chhath didedikasikan untuk Dewa Matahari dan dua pendampingnya, Usha dan Pratyusha.

Di Bihar, festival yang didedikasikan untuk Matahari dan Chhathi Maiya (Bunda Shashti atau Usha) dirayakan dengan persiapan yang ketat dan ketat. Matahari dipuja sebagai sumber energi utama yang menopang semua kehidupan di Bumi.

Ikuti NewsGram di Instagram untuk terus diperbarui.

Usha dan Pratyusha adalah dua istri yang dianggap sebagai energi Dewa Matahari itu sendiri. Oleh karena itu, persembahan pertama, arghya sore dipersembahkan kepada Pratyusha, sinar terakhir dari Dewa Matahari; dan pagi arghya dipersembahkan kepada Usha, sinar matahari pertama.

Begitu Diwali selesai, Bihar masuk ke mode Chhath. Setiap sudut dan sudut negara bagian ini diiringi oleh lagu-lagu Chhathi Maiya yang dinyanyikan, hampir setiap saat, oleh putri Bihar sendiri, Padma Shri Sharda Sinha.

Dari ‘Uga ho Suruj dev’ hingga ‘Marbau re sugaba Dhanush se’, semua lagu, jika tidak dihafal, memiliki hubungan bawah sadar dengan Biharis.

Desa-desa dan wilayah kota masuk ke mode pembersihan yang merupakan layanan masyarakat. Tidak diserahkan kepada orang-orang yang dibayar untuk membersihkan jalanan. Seluruh jalan dari rumah ke ghat, badan air tempat arghya dipersembahkan kepada Matahari, terbebas dari gulma, kerikil, dan barang kotor lainnya.

Matahari dipuja sebagai sumber energi utama yang menopang semua kehidupan di Bumi. Pinterest

Empat hari Chhath Puja

Hari Pertama: Nahay-Khaay (secara harfiah, mandi dan makan)

Seperti namanya, hari pertama puja Chhath adalah proses pemurnian Vratin (wanita yang melakukan vrat, atau puasa untuk festival) dimulai dengan mandi dan makan sayuran musiman bersama dengan nasi dan dal. Dal terbuat dari satu gram (atau buncis), dan sayurannya dari Lauki (atau Kaddu seperti yang disebut di Bihar) bersama dengan chana saag (makanan lezat yang terbuat dari daun buncis). Makanan yang dikonsumsi Vratin ini adalah prasad yang akan dimakan seluruh keluarga nanti. Makanan Vratin tidak memiliki garam di dalamnya.

Hari ini (atau keesokan harinya, jika nyaman), Vratin, dengan bantuan anggota keluarga lainnya, mencuci gandum yang akan digunakan untuk menyiapkan berbagai persembahan kepada dewa Matahari. Gandum dicuci dengan sangat hati-hati dan disebarkan hingga kering. Anak-anak diberi tugas agar tidak ada benda kotor yang jatuh ke dalamnya. Mereka harus memastikan burung tidak makan (atau buang kotoran di atasnya saat terbang!). Tepung digunakan untuk membuat beberapa makanan manis serta rotis dan puris untuk prasad.

Hari Kedua: Kharna

Vratin berpuasa sepanjang hari tanpa mengambil setetes pun air. Ini adalah puasa yang ketat di mana dia harus memastikan dia tidak menyentuh barang-barang kotor dan, tentu saja, tidak makan atau minum. Sore harinya, dia akan memasak makanan untuk keluarga, Tasmai, dan Puri. Tasmai mirip dengan kheer karena diolah dengan susu, gula, dan nasi. Namun, susu tersebut harus dari sapi yang anaknya masih hidup. Tidak ada air yang ditambahkan ke susu saat memasak Tasmai.

Di malam hari, setelah memasak selesai, Vratin, di pintu tertutup melakukan ritual di mana dia mempersembahkan naiwedya kepada berbagai dewa serta gram dan Kul devta. Naiwedya dibuat dari chapatis, tasmai, dan pisang dan disebarkan di atas daun pisang.

Dia makan makanan yang disiapkan olehnya. Setelah selesai makan, ia dengan sengaja meninggalkan sebagian makanan di atas piring yang dianggap saleh dan dimakan oleh anggota keluarga sebagai prasad. Faktanya, anak-anak berjuang untuk memakannya karena itu mirip dengan bentuk berkah paling murni yang bisa didapat seseorang.

Hari Ketiga: Sandhya Arghya (persembahan malam)

Pada hari ketiga, Vratin memulai puasanya lagi yang akan berlangsung sampai keesokan harinya. Ini kira-kira 36 jam dari makan terakhirnya, sekali lagi tanpa setetes air sepanjang hari. Hari ini keluarga, biasanya anak-anak atau anak-anak yang lebih kecil, akan menyiapkan keranjang, dan soops (semacam keranjang penampungan dari bambu) yang berisi berbagai manisan seperti thakua, ladua, saanch, dan apa pun yang tumbuh sekitar waktu itu (mulai dari tebu, jeruk, apel sampai lobak, pisang, buah-buahan kering, jagung polong, dll).

Anggota pria membawa keranjang di atas kepala mereka dari rumah ke ghats. Keranjang dibuka di ghats dimana Vratin akan berenang, berdoa sampai sinar matahari terakhir dan Pratyusha.

Chhath Puja
Keranjangnya berisi berbagai manisan seperti thakua, ladua, saanch, dan buah kering, jagung polong, dll.

Kemudian dia akan mengambil setiap keranjang di tangannya dengan diya (lampu tanah), dan menghadap Matahari karena keluarga serta anggota masyarakat akan mempersembahkan arghya dengan menuangkan air dan susu di depan keranjang menghadap dewa Matahari.

Ketika proses ini selesai, Vratin kembali berenang dan keluar untuk melakukan beberapa ritual di ghat. Ini termasuk doa, peletakan bunga, pembakaran dhoop (cendana cincang halus), dan dupa.

Hari Keempat: Usha Arghya (persembahan pagi hari)

Proses arghya malam diulangi di sini. Keranjang dibawa ke ghats dan Vratin berendam di air. Semua orang menunggu sinar matahari pertama muncul. Begitu sinar pertama terlihat, arghya dalam bentuk air dan susu seperti di malam hari dipersembahkan kepada Matahari dan Usha, sinar pertama fajar.

Keranjang tersebut dibawa kembali ke rumah tempat keluarga dan masyarakat berbagi barang prasad dari keranjang.

BACA JUGA: Begini Ceritanya Tentang Merayakan Bhai Dooj

Dia akan mengenakan pakaian baru, biasanya sari, dan berjalan pulang dengan gadis anggota keluarga. Di tengah perjalanan, dia akan menyembah tanah di ladang pertanian. Ini penting karena dari tanah kami menanam makanan kami dan dia berdoa untuk kesuburannya. Vratin berterima kasih pada tanah karena telah memberi kami makanan.

Saat dia memasuki rumah, semua orang akan menerima berkahnya dengan menyentuh kakinya. Betapapun salehnya dia, pada saat-saat kontrol ekstrim atas semua indera dan organ, dianggap bahwa apapun yang dia katakan adalah kata dari Bunda Usha atau Chhathi Maiya Sendiri.

(Artikel aslinya ditulis pada 2015 dan diedit ulang pada 18 November 2020)


Diposting Oleh : Bandar Togel Terpercaya