Pahlawan Tanpa Tanda Jasa dari Karibia: Dr Jung Bahadur Singh dari Guyana (1886 -1956): Politisi, Dokter Kapal, Pemimpin Buruh, dan Pelindung Orang India

Pahlawan Tanpa Tanda Jasa dari Karibia: Dr Jung Bahadur Singh dari Guyana (1886 -1956): Politisi, Dokter Kapal, Pemimpin Buruh, dan Pelindung Orang India


Oleh Dr. Kumar Mahabir

Tartikelnya adalah bagian dari rencana yang dimaksudkan untuk membuat profil dan merayakan Pahlawan Tersembunyi Karibia. Bahkan di negara-negara di Karibia di mana (Timur) India adalah kelompok etnis mayoritas, mereka tidak diberikan pengakuan yang adil.

Dalam buku tentang pahlawan nasional, mereka kurang terwakili. Dalam penyaluran penghargaan nasional, mereka terpinggirkan. Fakta ini juga dapat dengan mudah dilihat dari jumlah kecil patung yang didirikan di bundaran, dan nama jalan raya, gedung, perpustakaan, bandara, dan stadion olahraga.

Perlu dicatat bahwa buku baru tentang Jung Bahadur Singh oleh Dr. Baytoram Ramharack diterbitkan oleh CHAKRA Publishing, sebuah perusahaan afiliasi dari Indo-Caribbean Cultural Center Co. Ltd (ICC). Rapat publik ZOOM, yang menjadi dasar artikel ini, merayakan peluncurannya di Amazon.com

Ikuti NewsGram di Indonesia untuk tetap update tentang berita Dunia.

Berikut ini adalah IKHTISAR dari pertemuan ZOOM yang diadakan baru-baru ini (08/11/2020) dengan topik “Pahlawan Karibia Tanpa Tanda Jasa – Dr. Jung Bahadur Singh dari Guyana (lahir 1886-1956): Seorang politikus, dokter kapal, pemimpin buruh dan pelindung orang India. ” Publik Pan-Karibia

Pertemuan tersebut dipandu oleh ICC, diketuai oleh Anuskha Sonai, dan dimoderatori oleh Dr. Kirtie Algoe – keduanya dari Suriname.

Pembicaranya adalah DR BAYTORAM RAMHARACK, penulis biografi JB Singh dan Adjunct Associate Professor of Political Science di Nassau Community College di New York; dan VARUNA SINGH, cucu JB Singh, putra Rajkumari Singh, dan saudara laki-laki Gora Singh (almarhum), Karna, Pirtha, Chitra, dan Radha Singh. Pembahasnya adalah RAVI DEV, seorang aktivis hak sipil India dan mantan Anggota Parlemen di Guyana.

DR RAMHARACK mengatakan:

Baytoram Ramharack adalah Associate Professor of Political Science di Nassau Community College di New York.

“Sebagai penulis biografi resmi Jung Bahadur Singh (1886-1956), saya mengajak penonton untuk melihat warisan dan pencapaian pemimpin India yang terkenal ini. Sebagai generasi kedua India di Guyana, lahir sekitar 50 tahun setelah dimulainya periode kontrak, dan yang orang tuanya berasal dari India dan Nepal, Jung Bahadur Singh memahami sifat dari sistem kontrak yang membuat orang India terikat dengan perkebunan, serta pengalaman orang India yang keluar dari kontrak.

Dia adalah pelopor Guyana dalam banyak hal. JB Singh adalah pemimpin terkemuka komunitas Hindu dan mediator yang ditunjuk sendiri yang membantu pekerja gula dalam perselisihan mereka dengan manajemen. Dia adalah salah satu dari sedikit dokter medis India awal di Guyana, dan, sebagai dokter kapal, dia melakukan banyak perjalanan menemani para imigran India yang meninggalkan India untuk dibawa ke koloni, serta orang India yang kembali ke India.

Kontribusi JB Singh terhadap pembangunan bangsa di Guyana tidak tertandingi oleh banyak rekan sezamannya. Terpilih tujuh kali sebagai Presiden British Guiana East Indian Association (BGEIA), JB Singh tanpa henti menganjurkan hak pilih universal orang dewasa. Dia adalah seorang patriot dan pelayan yang rendah hati yang menghabiskan masa dewasanya memberikan layanan publik kepada rakyat Guyana selama 23 tahun sebagai anggota terpilih dari Dewan Legislatif Guyana Inggris dari tahun 1930 sampai kekalahan elektoralnya pada tahun 1953. Dia adalah orang India pertama yang resmi dikremasi di Guyana. Warisannya berdiri tegak dengan pionir India lainnya seperti Bechu, Joseph Ruhomon, Cheddi Jagan, dan lainnya. ”

VARUNA SINGH berkata:

Dr. Jung Bahadur Singh |
VARUNA SINGH, cucu dari JB Singh.

“Jung Bahadur Singh lahir pada 14 Junith, 1886 di Goed Fortuin, Tepi Barat Demerara, Guyana Inggris. Kelahirannya terdaftar sebagai Dinanath, atau Dinanauth, atau Deenanauth. Perekam menghilangkan nama tengah Jung Bahadur yang kemudian dia ubah secara resmi pada tahun 1909 menjadi Jung Bahadur Singh, menghilangkan nama depan Dinanath.

Ayahnya, Dhan Bir Singh, adalah seorang Gurka Nepal yang datang ke Guyana Inggris pada tahun 1870-an dan menikah dengan istrinya Subhagia, sebuah perjodohan yang diatur oleh pamannya yang merupakan seorang perakit kapal, yang keluarganya di Bengal menghadiahkan pakaian laki-laki kepada orang India yang pergi ke bisnis di koloni di seluruh dunia.

Dhan Bir Singh memiliki 15 saudara kandung dimana 7 putra dan satu putri selamat. Dia juga memiliki dua saudara tiri dari pihak ayahnya, setelah kematian ibunya yang meninggal karena melahirkan anak terakhir dan putra terakhirnya.

Saat remaja, JB Singh menjadi ayah, penyedia, dan pendidik bagi adik-adiknya. Ia menjadi guru pada usia 14 tahun di Goed Fortuin dan menjadi seorang peracik pada usia 16 tahun. Sebagai seorang pemuda, ia menjadi penasihat dan pemandu bagi banyak penduduk setempat di Tepi Barat Demerara dan menjadi teman dekat Pitamber Doobay dari Vreed-en-Hoop, yang ayahnya menjadi pengusaha yang sangat sukses.

Sangat jelas bahwa pengalaman awal sebagai pengasuh, pemberi perawatan, pendidik, penyembuh, dan penasihat membentuk dan membentuknya menjadi pria yang sebenarnya. Kesabaran, toleransi, dan pengertiannya yang luar biasa memancarkan kepercayaan dan keyakinan yang besar, dan ketenangannya memberikan keamanan dan keselamatan kepada banyak orang. “

RAVI DEV mengatakan:

Dr. Jung Bahadur Singh |
Ravi Dev, seorang aktivis hak sipil India dan mantan Anggota Parlemen di Guyana.

“Dari presentasi sebelumnya di forum ini, saya mengetahui bahwa kebanyakan orang di komunitas kami sangat tidak sabar ketika kami menelusuri sejarah apapun. “Mengapa kita harus menggali masa lalu?” adalah keluhan biasa. Nah, mengutip William Faulkner, “Masa lalu tidak mati; ini bahkan belum lewat. “

Segala sesuatu di masa sekarang diciptakan dari masa lalu dan selalu ada jejak yang mempengaruhi kita. Seperti yang ditunjukkan oleh seorang analis terkenal, “Manusia membuat sejarah, tetapi tidak dalam situasi pembuatannya”. Semua keadaan terbentuk dari tindakan masa lalu. Faktanya adalah kami tidak menghargai sejarah – atau kemungkinan-kemungkinannya yang membebaskan – dan itulah mengapa kami (Timur) India di Karibia terus mengulangi tragedi kami sebagai lelucon.

Saya akan mulai, seperti Varuna dengan beberapa ingatan pribadi tentang JB Singh. Anda lihat, saya tumbuh dengan saya nana [maternal grandfather] dari usia enam tahun, dan dia lahir pada tahun 1896. Dia bekerja di perkebunan gula Uitvlugt di Demerara Barat. Tetapi pada tahun 1947, dia telah memiliki lubang gergaji dan pertanian, yang menghasilkan pendapatan yang membuatnya memenuhi syarat untuk waralaba yang masih terbatas, meskipun baru-baru ini diperluas. Dia memilih JB Singh yang mencalonkan diri di Konstituensi Demerara Barat dan yang menang sebagai anggota Partai Buruh.

Dia melakukannya lagi pada tahun 1953, ketika waralaba universal telah tiba, yang memberikan suara kepada ayah saya yang berusia 27 tahun yang merupakan pekerja gula – yang dia berikan untuk tokoh Marxis Cheddi Jagan. Saat saya tumbuh dewasa, saya nana selalu mengingatkan ayah saya tentang apa yang disebutnya sebagai pengkhianatan terakhir terhadap budaya India. Ibu saya adalah pasien pertama JB Singh, dan kemudian putranya Hardat Singh. Ibuku selalu ingat resep Bitamic C yang terakhir untuk anak yang “berkuda dingin” seperti aku, tetapi memiliki kebijaksanaan yang membumi untuk memberitahunya untuk memberiku ceri!

Tapi apa yang kisah dan kehidupan JB ajarkan kepada kita saat ini? Untuk itu, kita harus memeriksa hadiah yang darinya kita mengajukan pertanyaan-pertanyaan itu?

Ingin membaca dalam bahasa Hindi, Lihat: Kerja keras para petani di Bihar

Pertama, kami telah berada di Karibia selama 182 tahun. Kami menyelamatkan Guyana sebagai proposisi yang layak karena kami menyelamatkan industri gula dan telah berkontribusi pada semua bidang kehidupan Karibia. Kami berjuang melawan kepentingan gula di era modern yang mengarah pada kemerdekaan.

Namun kontribusi yang seharusnya menjadikan kita warga Karibia dengan hak budaya, ekonomi, dan politik seperti halnya orang lain tidak diakui.

Mengapa? Nah, seperti yang dikatakan seorang antropolog dari Haiti – Michel-Rolph Trouillot -, sejarah kita – cerita kita, narasi kita tentang kontribusi kita telah DIAM. Tidak ada yang tahu cerita kami – apalagi kontribusi JB Singh.

Sekarang, ini bukan masalah kebetulan atau kekeliruan, tapi tindakan sadar dan transitif yang diambil oleh mereka yang berkuasa. Dan selalu ada perbedaan dalam kekuatan yang membuat beberapa narasi menjadi mungkin dan yang lainnya dibungkam. Troullet menunjukkan bahwa sejarah masyarakat dapat dibungkam pada empat momen kritis dalam proses produksi sejarah melalui kekuatan definisi.

  1. SUMBER – momen penciptaan fakta (pembuatan sumber) 2. ARSIP – momen pengumpulan fakta (pembuatan arsip). 3. NARASI – momen pengambilan fakta (membuat narasi). 4. SEJARAH- momen signifikansi retrospektif (membuat sejarah) melihat ke belakang. Seperti yang baru saja dilakukan Dr. Baytoram. Apa yang akan keluar dan masuk, dan apa yang akan ditinggalkan?

BACA JUGA: Bagaimana Seharusnya Budaya Indo-Karibia Diperlakukan oleh Pemerintah Baru Di Trinidad, Guyana, dan Suriname

Oleh karena itu, “narasi sejarah apa pun adalah kumpulan keheningan tertentu”. Atau cerita bungkam, termasuk dari JB Singh, adalah metafora tentang kurangnya kekuatan kita untuk mendefinisikan keberadaan kita.

Apa yang harus kita lakukan tentang sejarah kita ?? Mari lanjutkan menulis sejarah kita seperti yang dilakukan Baytoram. Latih dan dorong anak muda kita untuk membalikkan keheningan. Pelajari sejarah dan humaniora… pilihan karir kita selalu lebih bermanfaat.

Pengacara Fenton Ramsahoye pernah bercerita kepada saya bahwa tanpa elit sadar diri yang berpikir, merefleksikan, dan peduli dengan nasib rakyatnya, mereka selalu bisa dihancurkan. Perubahan yang kami inginkan hanya dapat terjadi melalui kelas menengah, tetapi telah dihancurkan.

Rekomendasi: Ada kebutuhan untuk membangun institusi India yang dibentuk di Guyana untuk mempromosikan agenda Indian Guyanese.


Diposting Oleh : Hongkong Pools