Resensi Buku: Dari Awal Waktu

Resensi Buku: Dari Awal Waktu


OLEH MARIA WIRTH

sayaHampir tidak pernah terjadi belakangan ini saya membaca buku dari sampul ke sampul dalam beberapa hari, karena masuknya informasi harian yang sangat besar melalui internet. Tapi itu terjadi setelah saya menerima “Dari Awal Waktu – Sains Modern dan Purana” oleh Ganesh Swaminathan.

Purana membuat saya terpesona, sejak saya mulai berbulan-bulan lalu mempelajari Srimad Bhagavata Mahapurana (1700 halaman dalam bahasa Inggris) dan saya senang bahwa semakin banyak buku tentang Purana yang diterbitkan. Tampaknya perlahan-lahan kesadaran baru sadar bahwa Purana adalah rumah harta karun pengetahuan yang luar biasa di banyak bidang – pengetahuan yang begitu luas dan sangat ‘jauh’ sehingga sebenarnya tidak dapat diperoleh hanya oleh manusia yang ditempatkan di bumi. . Anehnya kesan diciptakan (oleh siapa?) Bahwa Purana hanya cerita mitologis, tentang perkelahian antara dewa dan setan dan tentang kehidupan Avatar. Dan mereka terutama dimaksudkan untuk mempromosikan kehidupan dharma, kebenaran dan pengabdian untuk Tuhan pada orang biasa melalui cerita, karena filosofi Veda terlalu rumit bagi mereka. Setidaknya itulah kesan yang saya dapatkan di awal waktu saya di India.

Seringkali tidak diketahui, bahwa semua 18 Purana utama dimulai dengan penciptaan kosmos, sebuah fakta, yang seharusnya membuat kita duduk dan merenung. Siapa yang merekamnya? Siapa yang hadir? Ataukah itu hanya imajinasi biasa, seperti dongeng bahwa Tuhan menciptakan dunia dalam 6 hari sekitar 6000 tahun yang lalu, yang sekarang telah dibantah, seperti yang diperkirakan oleh ilmu pengetahuan bahwa dunia ini berusia 4,5 miliar tahun?

Ikuti NewsGram di Instagram untuk terus diperbarui.

Penulis menyoroti aspek rasional atau interpretasi dari kisah-kisah penciptaan Purana. Dia ingin menunjukkan bahwa cerita-cerita itu bukan dongeng tetapi sangat selaras dengan kerangka ilmiah modern sehubungan dengan topik yang dia pilih. Topiknya adalah siklus hidup matahari, bulan, sejarah dan geografi bumi, dan berbagai loka di atas dan di bawah bumi kita. Selanjutnya, kisah Gangga, kisah tentang Banjir Besar dalam budaya yang berbeda, dan alam semesta Purana secara umum dengan garis waktu yang sangat besar juga telah bab dalam buku dengan banyak kutipan dari Purana yang berbeda. Kutipan tersebut membuat buku itu sendiri layak dibaca.

Pertama-tama, penulis memberikan ringkasan informatif dan terperinci tentang wawasan sains modern mengenai topik-topik ini, misalnya dari fenomena dan peristiwa astronomi yang didalilkan atau diamati, dan kemudian membandingkannya dengan cerita-cerita di Purana dan interpretasinya.

Tidak mengherankan, dalam banyak contoh, pandangan ilmiah dan Puranis dekat satu sama lain, misalnya, 5 tahapan siklus kehidupan matahari atau air datang dari luar angkasa, atau bahwa bulan terbit setiap hari di samping bintang lain. (nakshatra), dsb. Dalam kasus lain, tafsir pengarang bisa terbuka untuk diperdebatkan, misalnya pandangannya bahwa Kutub Utara bisa dilihat sebagai Gunung Meru.

Buku Purana. Pinterest

Penulis mengungkapkan keterkejutannya bagaimana teks-teks lama seperti Purana dapat mengetahui apa yang diketahui oleh sains modern. Namun, mungkin lebih mengejutkan bagaimana sains dapat menemukan pengetahuan ini. Buku ini dimulai dengan kutipan dari Brahmanda Purana:

“Karena itu dengarkan ringkasan ini. Narayana menciptakan dunia. Pada saat penciptaan itulah dia membuat seluruh Purana ini. Itu tidak tetap pada saat pemusnahan. “

Kita hidup di masa di mana “ciptaan ilahi” dipandang rendah sebagai tidak ilmiah. Kami menerima begitu saja bahwa “tentu saja” sains tahu bahwa bumi kita adalah bagian dari tata surya dan bahwa kita mengetahui planet lain, serta dapat melacak posisinya. Google mengatakan bahwa “lima planet telah dikenal sejak zaman kuno”. Dan itu dibuat agar terlihat seolah-olah bukan masalah besar yang orang dahulu ketahui tentang planet. Mereka bisa dilihat dengan mata telanjang, diberikan sebagai penjelasan.

Tetapi bagaimana cara mengetahui bahwa cahaya tertentu di langit malam yang penuh dengan cahaya adalah planet matahari kita dan relatif dekat? Sementara lampu lain seperti matahari kita dan jauh, jauh sekali? Bahkan jika kita melihat langit selama ribuan tahun, kita tidak bisa sampai pada kesimpulan ini, bukan? Hanya ketika pengetahuan India yang terkandung dalam Purana, Surya Siddhanta, dll., Mencapai Eropa, bersama dengan matematika dan tabel untuk menghitung posisi mereka dan konstelasi di langit, “sains” tiba-tiba muncul dan model tentang kosmos muncul. Pada awalnya, model-model ini dihambat oleh Gereja. Ia mencoba untuk menekan mereka agar klaim agamanya lebih dapat diterima. Hanya 400 tahun yang lalu, pada tahun 1600 M, Giordano Bruno masih dibakar di tiang oleh Gereja karena dia tidak menarik kembali ide-ide sesat (India) tentang alam semesta. Namun pada akhirnya, Gereja harus menyerah.

Swaminathan memuji sains dengan banyak wawasan yang berharga, tetapi dia juga menunjukkan bahwa klaim ilmiah sejauh ini hanyalah model. Misalnya, teori bahwa bumi pada awalnya adalah bola api yang belakangan ini bersaing dengan teori lain yang menduga bahwa bumi berada di air beriklim sedang setelah penyelidikan dari batu berumur 4 miliar tahun menunjukkan hal ini.

Kebetulan, Purana mengakomodasi kedua klaim ini. Mereka mengatakan bahwa pada akhir hari Brahma, bumi pertama-tama menjadi neraka karena matahari menjadi raksasa, dan kemudian, ketika matahari berkurang dan mendingin, panas berubah menjadi banjir air yang menenggelamkan segala sesuatu pada malam Brahma. . Kebanyakan orang India akrab dengan kisah Wisnu yang menjelma sebagai babi hutan untuk memunculkan bumi yang terbaring terendam air pada awal siklus penciptaan kita saat ini., yang berlangsung selama satu hari Brahma, atau 4,32 miliar tahun.

Buku itu pasti bacaan yang menarik. Namun, dalam proses menjadikan narasi Purana “ilmiah”, alam semesta menjadi tidak bernyawa, sedangkan kutipan dari Purana memproyeksikan alam semesta yang penuh dengan kehidupan dan entitas ketuhanan. Sementara Purana memberi Brahma penghargaan atas penciptaan, sains mengubahnya menjadi kesempatan gelap dan tak bernyawa. Akankah ciptaan masuk akal jika tidak ada kesadaran yang melekat di dalamnya? Sains masih melihat kesadaran dalam diri manusia hanya sebagai produk sampingan kebetulan dari otak material. Mungkinkah kesadaran kebetulan manusia di bumi dan mungkin di beberapa planet lain ini akan menjadi satu-satunya yang mengetahui dan menikmati kosmos misterius yang begitu luas dan misterius sementara yang lainnya adalah materi mati?

BOOK
Matsya Purana. Wikimedia Commons

Saya berharap penulis memasukkan peran penting kesadaran dan bahkan kemungkinan personifikasi benda langit ke dalam narasi. Kebanyakan orang India, misalnya, tidak melihat Surya Bhagawan sebagai materi tak bernyawa tetapi diberkahi dengan kesadaran dan identitas. Sayangnya, diperlukan keberanian untuk mengungkapkan pandangan seperti itu, yang oleh para ilmuwan disebut gila. Namun umat Hindu bisa memiliki keberanian ini. Teks kuno mereka adalah dasar sains modern. Kemungkinan besar, itu tidak akan lama dan teori Darwin serta pandangan bahwa Big Bang terjadi secara kebetulan akan ketinggalan zaman. Jadi mengapa tidak menantangnya sekarang dan berpegang pada pengetahuan kuno sebelum Barat mengubah pandangannya?

Mengenai asal-usul ilahi Purana, penulis lebih suka membiarkan Purana berbicara sendiri. Namun untuk membuatnya dapat diterima oleh orang-orang yang “berpikiran ilmiah”, dia pergi dengan pandangan bahwa mereka adalah “2000 tahun”.

Bab terakhir didedikasikan untuk kehidupan dan kontribusi besar Maharishi Vyasa yang tidak hanya menyusun dan menyederhanakan Weda tetapi juga menyederhanakan Purana, yang pada masanya sudah “tua”. Penulis mengutip dari Matsya Purana bahwa 100 crore Sloka asli diringkas oleh Vyasa menjadi empat lakh Sloka. Bahkan sekarang di Devaloka, mereka memiliki nomor aslinya.

Ingin membaca lebih lanjut dalam bahasa Hindi? Checkout: Rilis dokumenter tentang gerakan Ram Mandir

Apa yang saya lewatkan dalam buku ini adalah hubungan kausal antara Purana dan model ilmiah. Kemiripannya kemungkinan besar bukan karena kebetulan, tetapi Purana akan menjadi inspirasi bagi model ilmiah modern.

Kebetulan, para Yesuit mendapatkan Purana yang diterjemahkan di 17th abad oleh para Brahmana di Kerala, dan kemudian para Yesuit tiba-tiba berada di ujung tombak ilmu pengetahuan, tentu saja hanya di bidang-bidang yang diizinkan oleh Gereja. Universitas Barat sangat menghargai pengetahuan India di tahun 18th dan 19th abad. Ketika Universitas Tuebingen di Jerman misalnya menerima Srimad Bhagavata dan 10 teks India kuno lainnya dari seorang misionaris pada tahun 1839, Dekan memujinya sebagai hiasan untuk universitas dan menambahkan dengan sedih bahwa harta ini bagaimanapun kecil dibandingkan dengan harta yang India House di London memiliki. Jadi dapat diasumsikan dengan aman bahwa banyak ilmu pengetahuan modern didasarkan pada pengetahuan tentang tubuh Purana yang besar.

BACA JUGA: Kitab Suci Hindu: Empat Weda

Beberapa di antaranya mungkin telah disalahpahami juga. Sebagai contoh, yang menarik adalah, meskipun hingga saat ini bumi diklaim berusia 6000 tahun, tiba-tiba usianya bertambah menjadi 4,5 miliar tahun. Kebetulan, Purana mengklaim bahwa umur bumi adalah 4,32 miliar tahun, yang sangat dekat dengan perkiraan. Namun, menurut kalender Puranic, dari 4.32 miliar tahun itu, sekarang sekitar 2 miliar tahun telah berlalu dalam siklus penciptaan kita saat ini atau sekitar setengah hari Brahma. Mungkinkah beberapa ilmuwan barat mengambil inspirasi dari Purana tetapi mencampurkan umurnya dengan zaman sekarang?

Saya berharap dan berharap buku karya Ganesh Swaminathan ini menginspirasi lebih banyak orang India untuk tertarik dan mempelajari Purana.

(Penafian: Artikel ini ditulis oleh Penulis luar)


Diposting Oleh : Hongkong Pools