Stand of Chanda Bandh Satyagraha: Hamari AAP ka Siyasi Dafan poora ho, Hamara Hawan Poora Ho

Stand of Chanda Bandh Satyagraha: Hamari AAP ka Siyasi Dafan poora ho, Hamara Hawan Poora Ho


Salah satu sukarelawan setia kami mengirimi saya pesan di Facebook dan meminta pendapat saya tentang pertempuran udara yang terjadi antara geng #ChandaChor dari Aam Aadmi Party (AAP) kami.

Melalui Chanda Bandh Satyagraha, pendirian kami jelas merupakan masalah keyakinan:

Pengorbanan relawan sejati akan diselesaikan hanya jika penyimpangan dari prinsip-prinsip akan dibuat dalam AAP kita.
Jika Anda memakan uang yang diberikan kepada publik, maka Anda tidak berhak dalam politik!
AAP harus berakhir pada tahun 2020. Penguburan politik partai kita selesai, havan kita selesai.

Diterjemahkan secara longgar: Seorang sukarelawan sejati AAP tidak akan beristirahat sampai AAP yang direndahkan secara moral dibakar. Pasalnya, partai yang menggerogoti dana masyarakat (sumbangan), tidak memiliki hak moral untuk terjun ke dunia politik. Tahun 2020 diharapkan akan melihat kehancuran politik AAP kita.

Seperti yang Anda lihat, pertempuran udara telah terjadi di jalanan sekarang. Seorang penyair sedang mencoba untuk menghidupkan kembali dan berbicara tentang AAP II. Beberapa relawan yang bermaksud baik berdiri bersamanya. Dia dengan bersemangat berbicara tentang mengembalikan nilai-nilai pesta dan juga orang tua.

Tragisnya, kubu Chandachor lainnya yang dipimpin oleh Mukhiya Kejriwal menyebut ini sebagai fantasi.

Tapi, kita harus bisa membaca garisnya.

Menurut saya, sukarelawan hardcore tanpa pamrih kami yang benar-benar ingin melihat perubahan politik dan politik melalui kendaraan yang disebut AAP, sekarang memahami bahwa perjuangan itu untuk kelangsungan hidup pribadi dan BUKAN untuk prinsip.

Chanda Bandh Satyagraha mengimbau para pemimpin AAP untuk membuat donasi menjadi publik.

Tapi penyair berjuang untuk kelangsungan hidupnya, jadi percayalah, pertarungan ini tidak akan membawanya kemana-mana. Ini BUKAN pertarungan MORAL. Ini pertarungan pribadi. Janta ka vishwas nahi milega (kepercayaan publik tidak dapat diperoleh kembali). Janta ek Kejriwal ko dekh chuki hai (masyarakat sudah melihat satu Kejriwal). Abhi 20-30 saal tunggu kariye (Tunggu generasi lain sebelum kamu mengucapkan revolusi lagi). Kraanti kee baaten kar ke janta ko aur dukhi mat kijiye (Jangan mengeksploitasi sentimen masyarakat dengan membicarakan revolusi lain ketika yang pertama tidak pernah tercapai).

Jika Anda benar-benar peduli dengan prinsipnya, lakukan satu hal: Tanyakan di mana daftar donasi yang diterima partai? Lagipula. Bagaimana bisa sebuah partai melawan korupsi dan korupsi, jika rumahnya sendiri tidak bersih. Dan kemudian bicarakan tentang prinsip lainnya.

Membawa kembali orang tua adalah ide yang bagus. Menghidupkan kembali AAP adalah ide yang disambut baik. Tapi, mari kita ingat satu hal: Publik (janta) bukanlah mainan. Anda bisa bermain dengan sentimen mereka sekali, tidak lagi dan lagi.

Di AAP, refrain kami biasanya:

Kebenaran bisa mengganggu, bukan dikalahkan.

Hari ini, kami tahu di dalam hati, kami telah memakan sumbangan yang diberikan oleh masyarakat. सत्य को चंदाचोरों व् ‘सत्यवीरों ”ने परेशान भी किया तथा पराजित भी (Kebenaran tidak hanya dipusingkan, tetapi juga dikalahkan dengan buruk oleh yang disebut orang-orang suci kebenaran dan kejujuran).

Lalu, prinsip ideologis apa yang dibicarakan penyair itu!

Pertempuran udara adalah pertarungan tanpa moralitas. Ini adalah tanda bahwa pembusukan di AAP kita sudah dalam. Bagaimanapun, siklus karma mencoba untuk menyelesaikan lingkaran tersebut. Pertikaian itu mengungkap ketidaklayakan para pemimpin AAP kita yang suatu saat dianggap sebagai negarawan. Penyair membantu kita mencapai tujuan kita yang berharga: Membawa kita menuju Aahuti!

Diposting Oleh : Data HK